==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།
དེ་ལྟར་བརྡ་བཤད་ནས། དབང་གི་ལྷ་མོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སྐབས་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་འབུམ་པའི་ནང་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་དང་འོ་བྱེད་མ་གཉིས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཉེ་བའི་རིགས་སོ། །མཛེས་མ་དང་ཡོངས་གྱུར་མ་གཉིས་ནི་རྗེའུའི་རིགས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་དང་ཉེ་བའི་རིགས་སོ། །བྱིས་བཅས་མོ་དང་མི་ལྡོག་མ་
གཉིས་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ། གོས་དཀར་མོ་དང་དེའི་ཉེ་བའི་རིགས་སོ། །འདི་དཔའ་མོ་ཞེས་པ་ནི་དམངས་རིགས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བའི་རིགས་ནི་མེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྟོགས་པར་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འདྲི་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རིགས་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་དགྲ་སྟ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲོལ་མའི་རིགས་གཉིས་ཀྱིས་མཆེ་བ་དང་རྒྱལ་མཚན་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །གོས་དཀར་མོའི་རིགས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྟ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་དུང་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །ལུས་སྤྲུལ་པའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱིམ་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
བརྟག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ།

【汉语翻译】
第四品之分别论第二，开示灌顶天女之体性。
第四品之分别论第二，开示灌顶天女之体性。
如是解释语词后，当解说灌顶之天女。听闻“金刚心要”之半偈，此乃开显分际。其中，从胜乐金刚续十万部中所说的七天女之体性作简要开示：具形母和施乳母二者乃王族，是佛眼和近亲之族。美母和圆成母二者乃大臣之族，是度母和近亲之族。具童女和不退母二者乃婆罗门之族，是白衣母和其近亲之族。此“勇母”之名，乃转为庶民空行母之族，无有近亲之族。彼等之体性易于理解，故未作解说。于其家中当如何询问耶？佛眼之二族以颅器和战斧询问。度母之二族以獠牙和胜幢询问。白衣母之二族以宝剑和战斧询问。金刚空行母之二族于家中询问海螺。所谓“身幻化之相”，乃于家中询问猛厉怖畏金刚之空行母手印。第四品之分别论第二之释疏完毕。
第四品之分别论第二，开示灌顶天女之体性。

【英语翻译】
The Second Chapter of the Fourth Section: Showing the Characteristics of the Empowerment Goddess.
The Second Chapter of the Fourth Section: Showing the Characteristics of the Empowerment Goddess.
Having thus explained the terms, the empowerment goddess should be explained. Listen to the half verse of "Vajra Essence," which shows the distinction of the occasion. Among them, the characteristics of the seven goddesses mentioned in the hundred thousand tantras of Chakrasamvara are briefly explained: The two, Rupini and Payoda, are of the royal family, the family close to Buddhalocana. The two, Sundari and Paripurna, are of the minister's family, the family close to Tara. The two, Sasisu and Acala, are of the Brahmin family, the white-clad mother and her close family. This "Vira," is transformed into the family of commoner Dakinis, and there is no close family. Their characteristics are easy to understand, so they are not explained. How should one inquire in their house? The two families of Buddhalocana inquire with a skull cup and a battle-axe. The two families of Tara inquire with fangs and a victory banner. The two families of white-clad mother inquire with a sword and a battle-axe. The two families of Vajra Dakini inquire with a conch shell in the house. The so-called "sign of bodily transformation" is to inquire about the mudra of the fierce Bhairava Dakini in the house. Commentary on the Second Chapter of the Fourth Section is completed.
The Second Chapter of the Fourth Section: Showing the Characteristics of the Empowerment Goddess.

============================================================

